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  • 如何超度自己的家亲眷属

    事情的起源、发展、后果,果又变成因,因再发展再结果,因果循环,事就非常复杂。何况因果里面,还牵涉到许多外来的因素,佛法称为“缘”。我们看到世间有很多残酷的果报,决定不是单纯的因素,也决定不是这一生所造...这种果报必有原因,原因若不在这一世,一定在过去世,或再过去世。如果能想到这些道理,就很乐意接受这个果报,报完了就没有了,决定没有怨恨心,决定不可以有再报复的心。再报复,仇恨愈结愈深,愈报愈残酷,不但报...

    净空法师讲述

    |超度|报恩|孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/105157631.html
  • 生死一线间

    起来还可以吧?”   年轻人说:“舒服极了一切都很舒服。不过那把剑的事你要怎么交代?为什么耍这种诡计?你这个人实在太残酷了!我一大早从师父森林里的道场出发,赶了一天的路后,到晚上我已经累垮了,而你却跟我开这种残酷的玩笑,用一根细得不能再细的线吊著一把没有上鞘的剑,这算什么?我很担心要是一阵微风吹过来,我的命就没了,我并不是来这里寻死的。”   国王说:“我只想知道一件事,既然你那么累,你应该...

    佚名

    |出离心|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2118286918.html
  • 杀生报应的最新证据

      ● 打蛇的残酷报应——我的切身经历    这是我家的真实事情,因为杀生遭到残酷的报应。希望大家千万不要对伤害生灵,万物都有灵,特别是龟蛇等动物灵性大,报复力量强,你如果伤害了它们,那你就没有好日子过了。    我今年17岁,记得大概七八岁那年,爸爸在我家的花园里拾到一条不知道从哪里来的小蛇。当时我不懂事,爸爸按着蛇头,我就在那玩儿,还把它当绳子一样的甩来甩去。后来它奄奄一息的时候,...

    佚名

    |戒杀|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/2136047981.html
  • 伟大的阿育王

    他的兄弟们说:佛教可以教人消灭个人欲望,使人安分守已,这对治理国家很有用处。  公元前273年,宾头沙罗王病逝。不久,为了夺取王位,王子和公主们进行了残酷的内战,其中最为激烈的是阿育王和长兄之间的战争...战争结束不久,阿育王同佛教高僧优波毯多进行了多次的长谈。最后,在他的感召下,皈依了佛教,成了一名虔诚的教徒。  成为教徒后,阿育王对残酷的战争给人民所造成的灾难感到十分后悔。他曾经发布过一个敕令,在敕令...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221951032.html
  • 真不忍心给宝宝讲经典童话

    单纯的眼睛里能不能容得下这么多鲜血和残酷。 很多图画书是我在宝宝还没有出生时买的。那时看到好标题、好看的封面就忍不住要买,特别是看到自己从小到大一路读过来的童话,更要买下来给她留着。那些图书介绍中有一...给孩子“讲”的都是美好的故事,没有任何对残酷人生的所谓思考和反映。即使现实并不如故事一样美丽纯净,即使孩子有一天终于要面对故事之外的世界。但我还是这样希望,毕竟,童年的时光太短、太短了…… ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565875807.html
  • 茶的孤独

    ,或是山伯有外遇,或是英台红杏出墙,或许七年之痒二十年之痛后,去办离婚证了。这些话说得惊心而残酷,但也许揭开了人生真相。真相通常是残酷的。郁达夫名重一时,天下何人不识君?达夫先生汗漫潦倒,按理说当有可...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23005076019.html
  • 尕藏加:解析“政教合一制度”之实质

      尕藏加:解析“政教合一制度”之实质   从人类社会的发展演进来看,政教合一制度作为古代国家或地区政权体制的模式之一,曾在世界不少地区产生并给后世留下极其残酷、黑暗的深刻印记,尤以中世纪的欧洲...牺牲,才得到当代政教分离的自由民主制度,对整个世界产生了巨大的影响,促进了全人类的文明进步。   同样,西藏的“政教合一制度”,不仅对人类进步与社会发展产生消极影响,主要把封建农奴制推向极至,在残酷...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11012783778.html
  • 阿里纪行之冈仁波钦——精神孤旋

    ,我才突然体悟到,对每一个转山人而言这是一次非常到位的精神孤旋,转山环境的残酷使人不知不觉中实现了对自己过去的超越。可以说冈仁波钦是精神孤旋的中心,它让我萌生了一种仿佛回家的悲喜之情,对这贫瘠的荒漠产生了持续的感动。   冈仁波钦何以能够持续不断地吸引那么多来自四面八方的朝圣者、探险者?难道是环境的恶劣、气候的残酷、历程的艰辛在一个人身上聚合的穿透力,足以打动内心深处久睡不醒的本真?足以在迷惘中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031296086.html
  • 请到屠宰场旅行

    宰杀的全过程。对待那些因惊骇而挣扎的待宰动物,工人们往往很不耐烦。Temple Grandin博士曾目击了无数“有预谋的暴行”,其中包括那些“以杀戮为乐事的工人,他们故意地折磨动物,残酷成性地猛击它们...所谓民主法制国家。对于像中国这样听都没听说过“动物福利”这个词,或者即使听说了,也会觉得荒唐可笑的发展中国家,无疑这类残酷虐待动物的情况,比起西方国家来说,更是有过之而无不及。其实,从本性的角度来说,...

    史幼波

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/0005552786.html
  • 宁玛派

    农奴、奴隶的残酷的刑法仪式(如用鲜血淋淋的人头、人心等作供品)、恶毒的咒术等来恫吓劳动群众,贡固封建农奴主的统治。因此自五世达赖以来,历届西藏地方政府,每逢战争、灾荒、瘟疫等,都要请宁玛派僧人作法禳解...移植过来的神祗。例如差遣非人的“非人”,原文是“玛摩”,就是苯教中的一尊凶神。  宁玛派的宗教仪式是极其野蛮残酷和恐怖的,他们直接把人体的血、肉、内脏作为供品和法器。曾有人这样说过:“所谓噶巴拉就是人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342940354.html